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Critical Memory Studies
Published May , 2023
I am so grateful to Julie Mehretu for granting permission to display her stunning painting on the cover of the Critical Memory Studies volume: Conjured Parts (eye), Ferguson, 2016, Ink and acrylic on canvas, 84 × 96 in. (213.4 × 243.8 cm) Courtesy of the artist and Marian Goodman Gallery Copyright: Julie Mehretu, Photo credit: Cathy Carver
This volume brings together a diverse, multidisciplinary, group of thinkers, writers, artists, activists, and others to consider together how and why memory matters. Most of the contributions appear here for the first time. This anthology opens up memory studies to the larger global network. While no volume, no matter how comprehensive, can cover every aspect of a field as expansive as memory studies, and no volume, no matter how thick, can represent every part of the world, or every kind of writer, I am delighted that the contributors whose work you’ll read in this volume hail from, India, Belgium, Australia, England, the United States, France, Israel-Palestine, Canada, Russia, and other locations. Memory studies, as a discipline, emerged in Europe but now has spread to so many other parts of the world and is a truly global network of engaged thinkers, creative writers, artists, dancers, and others.
L'anxiété juive et les romans de Philip Roth
Publié le 26 février 2015
Jewish Anxiety and the Novels of Philip Roth (Bloomsbury, 2015) soutient que l'anxiété juive découle non seulement de la peur de la victimisation, mais aussi de la peur de la perpétration. Il est impossible de penser à la victimisation juive sans penser à l'Holocauste ; et il est impossible de penser à la question taboue de la perpétration juive sans penser à Israël. J'utilise le mot « tabou » ici de manière contextuelle car, bien sûr, ce n'est pas du tout tabou dans certains cas, mais c'est dans le contexte des œuvres d'un écrivain juif américain. L'histoire de la victimisation juive est bien antérieure au génocide nazi et cette double angoisse n'est peut-être pas seulement une préoccupation « juive ». Que la perpétration et la victimisation puissent parfois être inconfortablement proches fait partie de ce que Roth explore tout au long de son œuvre. Presque tous ses romans examinent la perpétration et la victimisation en examinant le racisme et le sexisme en Amérique. Les romans se déroulant en Amérique présentent souvent des personnages racistes et déclamateurs qui expriment un sentiment anti-noir-américain ou anti-japonais; les personnalités progressistes qui contestent explicitement ce racisme s'opposent souvent à ces personnages. La présence totémique de personnes de couleur qui semblent être plongées au hasard dans les textes de Roth sans se développer en tant que personnages pleinement formés assombrit formellement ces débats dans les récits sur le racisme en Amérique. Je suggère que ces personnages sont problématiques d'une part parce qu'on ne leur accorde pas la pleine conscience qu'atteignent de nombreux personnages blancs ; mais, d'un autre côté, Roth peut (intentionnellement ou accidentellement) reproduire et critiquer la structure même de la division raciale en faisant esquisser ces figures de manière si évanescente. Parce qu'un grand nombre d'hommes juifs de Roth essaient (mais échouent) de s'identifier à certains de ces personnages, et l'alliance sans cesse différée apparaît comme une présence spectrale qui évoque une oppression partagée qui sera toujours dissoute par le privilège blanc. En plaçant l'identification juive avec des personnages généralement noirs à proximité des élucubrations racistes (souvent juives), Roth démontre subtilement le danger que les Juifs deviennent ce que la réplique de l'Holocauste leur ferait mépriser le plus : raciste.
Unwanted Beauty: Aesthetic Pleasure in Holocaust Representation (University of Illinois Press, 2007), soutient que la réflexion sur le rôle du plaisir esthétique dans l'art, la littérature et les monuments/mémoriaux complexes de l'Holocauste ouvre cet événement historique traumatisant à une compréhension plus profonde. La relation entre l'esthétique et l'histoire ou entre l'art et la politique a généralement été controversée ; Pourtant, de nombreux lecteurs et spectateurs de la littérature, de l'art et des monuments commémoratifs de l'Holocauste admettent que là où le documentaire historique ne les affecte peut-être pas profondément, le pouvoir esthétique de l'art les encourage à se souvenir de l'Holocauste plutôt que de l'écarter. Ce projet pose plusieurs questions : comment donner du sens aux prétentions contradictoires de l'esthétique et de l'histoire ? Comment pouvons-nous comprendre l'incroyable beauté d'une grande partie de l'art de l'Holocauste ? Et y a-t-il quelque chose d'indécent ou de contraire à l'éthique dans cette beauté ? Je soutiens que de belles représentations peuvent approfondir plutôt que nuire à la mémoire de l'Holocauste. Unwanted Beauty a eu un impact sur la façon dont les représentations du traumatisme - y compris, mais sans s'y limiter, l'Holocauste - sont créées et perçues. En essayant d'améliorer l'image du beau dans des contextes traumatisants, j'ai offert l'espoir que ces belles œuvres approfondiraient notre compréhension de notre capacité infinie à créer de la souffrance et à guérir des blessures. Les arguments de mon livre sur la place de la beauté indésirable dans la représentation de la violence de masse ont été appliqués à d'autres histoires où violence, mémoire, traumatisme et esthétique se croisent.
Paysages de la post-mémoire de l'Holocauste
Publié le 23 août 2010
Landscapes of Holocaust Postmemory (Routledge, 2011), aborde la façon dont l'espace et la mémoire se connectent, comment l'Holocauste voyage à travers les géographies de l'espace contemporain et trouve un terrain international. Comment les espaces du passé nous restent-ils à travers les représentations, qu'elles soient littéraires ou photographiques ? Comment l'Holocauste s'est-il inscrit dans notre conscience de plus en plus connectée à l'échelle mondiale ? Qu'est-ce que cela signifie que cet événement européen est souvent utilisé comme pierre de touche interprétative ou représentative des génocides et des traumatismes à l'échelle mondiale ? Landscapes of Holocaust Postmemory pose et tente de répondre à ces questions en examinant des espaces, des photographies et des textes historiquement et géographiquement divers qui sont tous concernés par le paysage physique et/ou mental de l'Holocauste et ses transformations de la période d'après-guerre au début des années 20. -premier siècle. L'Holocauste et le fascisme sont ancrés dans les paysages physiques et mentaux de notre époque et sont utilisés à l'échelle mondiale pour une série étonnamment contradictoire d'objectifs politiques qui témoignent de l'ubiquité et de l'élasticité de la mémoire de la Seconde Guerre mondiale aujourd'hui. Landscapes of Holocaust Postmemory explore des paysages traumatiques (à la fois réels et littéraires) qui nous encouragent non seulement à réfléchir sur ce qui s'est passé dans des lieux associés au régime nazi et à ses atrocités, mais aussi à analyser le statut politique et culturel de l'Holocauste au début des années vingt. -premier siècle. En examinant les intersections du paysage, de la post-mémoire et du traumatisme, j'espère avoir offert de nouvelles perspectives sur les effets et les utilisations du génocide nazi aujourd'hui.
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